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性以前總是悉心從事于它的形式環節，現在，則竭力尋求其

但是，要成仁，要取義，首先要明白什么是仁義。所以宋代儒者就特別強調，在一切行動之前，要先認識仁，先認識義。不然，自己就可能為了一個沒有價值的東西犧牲自己的生命，成為后人的笑料。儒學在仁義禮原則之后，要加上智，就是要求人們，要具有辨別是非善惡的能力，才能很好地遵守儒學的道德原則。

頭而已，是另一個與我有關的夢的介紹，以下就是當時省略的主要的夢——具有荒謬不可解

　　在淺層次說，正如我們翻譯外國語言的作品一樣，不論你的譯文多么好，它和原文總會有一些不同。Cat譯為中文是貓，但是Cat不等于貓，因為在西方文化中，Cat這種動物神秘而詭異，有如一個巫女，而中國人對貓的主要印象是乖順柔和的。因此，翻譯總會或多或少地改變了原文的神韻。翻譯文學作品如此，譯夢也是如此。任何對夢的解釋都損失了夢本身的一些神韻，氣氛。釋夢把生動有活力的夢固定化了，夢像鮮活的魚，而釋夢像魚的照片，哪個更生動更有意味？夢有一層又一層有時是無窮盡的含義。釋夢一般只是揭示出了它的一種或二三種含義。既使釋得極為準確，也會產生二個不好的后果--聽到解釋的人誤以為"這個夢就是這個意思"。夢的一個被揭示出的意義無形中掩蓋了夢的許多其它意義。所以任何對夢的解釋都是不完滿的。正如任何譯文都是不完滿的--讓另一個人深入了解外國文學精髓的方法是：教他學習外語。同樣，對夢的最好解釋是不解，而是幫助夢者直接進入夢的世界，學會用象征的語言用夢的方式去理解世界，讓他直接體會夢，不經過別人或自己的任何翻譯過程。

些規定性。空氣、水、土、地區和氣候，都是象這樣的一般

2020-10-05 ⑥清通：純一不雜，無不適應。陰陽二氣未分以前就具有這種清通的性質。神：指能變的本性神妙莫測。這里強調神是“不可象”的，把神與氣對立起來了。

2020-10-05 說天分成九塊，它的邊界怎樣劃分又怎樣連屬？

2020-10-05 到解決。從黑格爾的辯證法的觀點來看，這是產生自相矛盾的合適的源泉：沒有必要

2020-10-05 第19節　表象的直接存在

2020-10-05 不能化為各項所組成的全體的賓辭。在確信關系的“實在性”以后，我既不能相信主辭